Родительские дни

Родительские дни – важные даты не только для последователей православия, но и для всего христианского мира. Верующие в такие дни усиленно молятся о родных, ушедших в иной мир, а в храмах ведут богослужения об упокоении душ всех почивших христиан.

Что такое Родительские субботы?
Праздничными такие даты не назовешь, скорее – торжественными. Это дни, когда поминают умерших предков, предаются самым светлым воспоминаниям о них и, тем самым, отдают дань памяти близким, покинувшим этот мир. Каждый верующий стремится почтить молитвой своих умерших родителей, отсюда и произошло название этих церковных дат.
Что следует сделать в Родительскую субботу?
Согласно обычаю, верующие посещают массовые богослужения в храмах, ставят свечи за покойных и передают служителям церкви записки за умерших. Иногда прихожане приносят постные яства в знак памяти о покойных, которые после службы передают нуждающимся.
Совершив все предписанные церковные обряды, семьи отправляется к местам захоронения покойных родных. Там родственники наводят порядок, расчищают территорию, обновляют краску за ограждениях и протирают памятник. Иногда на могилу возлагают цветы. Также до сих пор распространена традиция, пришедшая к нам из язычества, согласно которой следует приносить к местам погребения различные угощения для покойного. Данный обычай критикуется русской церковью: ее служители отмечают, что едой лучше угостить голодающих, чтобы она послужила благому делу.
Провести время с близкими на кладбище – важная поминальная традиция. После этого родственники могут собраться вместе уже дома за поминальным ужином. Однако Церковь всегда напоминает о том, что крайне важно соблюдать умеренность – поминки не должны превращаться в праздное событие. Увлекаться спиртным тоже не стоит.

Родительские субботы в православном календаре – 7 памятных дат
Традиции проведения дней памяти в разных конфессиях могут отличаться. В православии таких дат семь, в том числе – три во время великопостного периода. Особые даты существуют и для воздания воителям, почившим в борьбе за истинную веру.
Родительские субботы у христиан: вселенские и частные
Обратившись к церковному календарю, можно заметить, что некоторые Родительские называют вселенскими, другие – частными. С чем это связано?
В первом случае речь идет о памятных датах, которые характерны для всех течений православия. В свою очередь, частными называют дни поминовения, принятые только в Русской Православной Церкви.

Как ранее уже упоминалось, православные поминают умерших семь раз в течение года, и у каждой поминальной субботы существует собственное название:
  1. Мясопустная.
  2. Родительские субботы в дни Великого поста (проводятся трижды).
  3. Радоница.
  4. Троицкая.
  5. Димитриевская.

Почему даты Родительских – плавающие?
Проведение дней памяти привязано не к астрономическим датам, а проходит согласно церковному календарю. Отсюда часто возникают сложности с определением точного дня, когда наступят Родительские – каждый год дата их проведения смещается. Узнать точный день можно, сверившись с православным календарем.
Даты проведения родительских суббот: календарь на 2022 год
В 2022-м году проведение первого Родительского дня выпало на 26 февраля. Перед Пасхой помянуть умерших можно 19, 26 марта и 2 апреля. Следующая дата, которая позволит православным вознести молитвы о преставившихся, наступит 3 мая, с приходом Радоницы. Троицкая суббота выпадет на 11 июня, а Димитриевская – на 5 ноября.
Источник: Ритуал. РФ
Похороны татар

Множество народов населяет нашу родину, и второй по численности из них, после русских – татары. Их численность превышает пять миллионов человек, и они расселены по всей территории Восточно-Европейской долины и Сибири, а порой встречаются даже на Дальнем Востоке. Основное их количество сосредоточено в Республике Татарстан – там они составляют более половины населения, а еще до четверти населения они составляют в Башкортостане. Также татар очень много в районе Челябинска, вокруг Оренбурга, около Ульяновска, и, разумеется, в Москве и Московской областях. Религия большинства татар в наши дни – ислам суннитского толка, конкретнее ханафитского мазхаба, также среди татар встречаются достаточно часто православные христиане и атеисты.
Татарский этнос делится на несколько небольших и три крупные группы: волго-уральскую, астраханскую и сибирскую. Формирование этих субэтносов началось еще в VI веке, однако определяющим периодом в истории этногенеза татарских групп стало их объединение в рамках Золотой Орды в XIII-XVвв. В эти столетия произошло становление татарской культуры и этнополитической идеологии, активно развивался старотатарский язык, были утверждены нормы литературного языка. В процессе распада монгольской империи возникли отдельные татарские ханства, в которых эти народообразующие процессы получили свое завершение. Вопреки распространенному заблуждению крымские татары не являются субэтнической группой татар, а отдельным народом. Это название осталось в русском языке еще с тех пор, когда татарами называли почти любой тюркский народ, проживающий на территории Российской империи.

В чем необычны похороны у татар?
Формирование татарского этноса происходило в тесном взаимодействии с другими народами: гуннами, поволжскими булгарами, кипчаками, ногайцами и пр. Их предки активно передвигались по обширным территориям и смешивались как с тюркскими, так и нетюркскими племенами. Все это привело к возникновению богатой и многообразной культуры со своими обычаями и верованиями. И хотя ислам среди татар начал распространяться относительно рано, – в X веке – ему не удалось полностью вытеснить традиционные порядки. Они были приведены в соответствие с мусульманскими канонами, но в течение многих столетий сосуществовали с ними и в некоторых регионах сохраняются до сих пор. Особенно устойчивой оказалась сфера погребально-поминальной обрядности.
Регламент похоронного обряда у татар-мусульман подчинен правилам шариата и состоит из традиционных для исламских народов этапов. Прежде чем приступать к погребению, покойника необходимо обмыть, обернуть в специальное похоронное одеяние, - саван, - и прочитать над его телом исламскую погребальную молитву – намаз аль джаназа. В могильной яме выкапывают боковую нишу по направлению к кибле, укрепив ее кирпичной кладкой или деревянными подпорками. Уложив покойника в нишу, ее закладывают необработанным кирпичом или досками, а затем заполняют могилу землей под чтение соответствующих случаю молитв и сур из Корана. Хоронить татарина-мусульманина в гробу не принято. Небольшое различие с общепринятым ритуалом заключается в трупоположении: многие татары хоронят умершего не лежащим на спине или правом боку и головой, обращенной в сторону Мекки, а в сидячем положении. По татарским поверьям, таким образом правоверный сможет в приличном виде предстать перед Азраилом, ангелом смерти, чтобы ответить за совершенные прегрешения и праведные поступки.

Что в татарских похоронах осталось от языческого прошлого?
Доисламский обрядовый пласт особенно ярко прослеживается в суевериях и поверьях, связанных с похоронами и соприкосновением с царством смерти. Считается, например, что в течение 40 дней после смерти человеческая душа может вернуться домой в виде птицы или бабочки. Чтобы она не заблудилась по дороге, в некоторых поселениях до сих пор на ночь оставляют свет или открывают ворота со двора. Возвращение души покойника может и неблагоприятным, особенно если по нему сильно тоскуют: в таком случае в дом может проникнуть злой дух – җен. Вероятно, җен является происходит от арабских джиннов, невидимых духов, которые нередко (но не всегда) прислуживают шайтану и стремятся нанести серьезных вред правоверным. Җен любят заманивать людей в глушь, уводя с натоптанного пути, а просочившись в дом с новорожденным, пытаются украсть младенца из колыбели или подменить его. Если такой дух, притворившись умершим, поселился у него дома, то его родственники начинают чахнуть и вскоре умирают.
Чтобы защититься от җен, в некоторых традициях принято запутывать следы по дороге на кладбище и обратно: вынеся носилки с покойником за пределы поселения, его поворачивают по часовой стрелке, а возвращаясь домой, стараются не оглядываться. Если дух уже поселился в жилище умершего, нужно пригласить муллу. В течение 7 дней он должен читать суру Ясин – не в состоянии вынести священную молитву, җен сам убегает из дома.
Как провожают умирающего татарина в последний путь
Подготовка к похоронам начинается задолго до смерти мусульманина. Во многих регионах задача эта возлагается на женщину: уже к зрелому возрасту она должна запастись достаточным количеством ткани для погребального одеяния для себя и мужа – от 20 до 30 метров полотна. Цвет и качество ткани строго регламентированы: для самого савана берут белую хлопчатобумажную ткань, для верхнего покрывала и предметов омовения допустимо использовать зеленую или синюю. Шитье савана в местах, где все еще сильны народные обычаи, производится левой рукой, на нитках не делается узелков, ткань разрывается руками. Для каждого нового этапа изготовления берут новые иголки и нитки, которые после окончания работы нужно сжечь – ими можно привлечь в дом беду и навести порчу.
Когда татарин находится на смертном одре, к нему домой приглашают муллу, который читает на нем отходную суру «Ясин» или «Ар-Рад». Оставлять умирающего ни в коем случае нельзя – облегчить его страдания в эти последние моменты и позволить ему уйти в окружении близких – обязанность каждого мусульманина. По исламским поверьям, на грани смерти человек мучается ужасающей жаждой, и поэтому ему нужно регулярно смачивать губы.

Как татары готовятся к похоронам?
После того, как человек испустил дух, его укладывают на специальную скамью, а на грудь кладут металлический предмет – ножницы или гвоздь. По древним, еще доисламским, поверьям, злые духи боятся железа и не смогут завладеть душой умершего, если он защищен острым предметом из этого металла. Сверху тело покрывают белым полотном, а лицо закрывают специальным полотенцем.
По народным традициям, к омовению следует приступать только после того, как работы над могильной ямы были завершены. Этот ритуал соответствует принятым в исламе канонам: умершего омывают мужчины, покойницу – женщины. Сверху куском ткани мужчине закрывают половые органы, а женщину накрывают большой белой простыней. Омовение у татар совершают трое: собственно, один обмывальщик и двое помощников, которые вращают тело и поливают его водой. Ведра с водой для омовения нельзя ставить на пол – под них обязательно нужно подстелить специальное полотенце.
После завершения обряда омовения родственники приступают к облачению покойника в похоронное одеяние (кафен по татарской традиции). Мужчину заворачивают в рубаху, сверху одевают фартук для нижней части тела, а сверху надевают чалму. Женщине закрывают волосы платком. Поверх тело обвязывают специальными полосками ткани поверх головы, туловища и ног.
Зачастую в организации похорон участвуют не только ближайшая семья умершего, но и дальняя родня, друзья и соседи. Всем помощникам полагается саадака – добровольная милостыня. Как правило дарят полотенца, носовые платки и мыло, однако нередко участников вознаграждают деньгами.

Погребальная церемония у татар
Хоронить мусульманина принято в тот же день или в ближайшие 24 часа. Пока женщины подготавливают все необходимое для омовения и погребального облачения, мужчины отправляются копать могилу - кабр. На сельском кладбище традиционно выбирают место рядом с захоронениями родственников. Могильная яма должна быть ориентирована таким образом, чтобы боковая ниша-ляхд была со стороны, направленной к Мекке. В ту же сторону впоследствии устанавливают и надгробие.
По мусульманским обычаям, женщинам присутствовать на самой церемонии погребения не разрешено. Поэтому, после того как траурная процессия отправляется на кладбище, они приступают к тщательной уборке помещения, стирают постельные принадлежности и одежду умершего.
Перед тем как войти на кладбище, участники процессии должны прочитать подходящие случаи суры из Корана. Уложив тело на помост, над ним совершают погребальный намаз – без него похороны не будут считаться состоявшимися. На специальных полотенцах трое ближайших родственников опускают умершего в могилу и укладывают (сажают) его в ляхд. Нишу заделывают кирпичом, а затем под чтение Корана засыпают могилу землей.
Обряды поминовения умершего у татар
Поминки совершают в день погребения, а также на 3-й, 7-й, 40-й и 51-й дни со смерти. На церемонии нельзя громко плакать, открыто демонстрировать свою скорбь, – все это может причинить душе умершего муки. Начинают поминки чтением сур Корана и раздачей собравшимся садака.
Пища на поминках должна быть халяльной. На стол подают традиционные угощения, суп с бараниной или говядиной, плов, различную выпечку, ставят блюдца со сладостями и сухофруктами. Сладкие угощения символизируют «сладкую» жизнь покойного на том свете.
Источник: Ритуал. РФ
Психологическая помощь скорбящим об утрате

Невозможно подготовиться заранее к смерти близкого человека, даже если смертельный диагноз стал известен задолго до его кончины. Какой бы безнадежной ни была ситуация, люди, попавшие в нее, до конца не теряют надежды на то, что жизнь умирающего удастся спасти, продолжая до последних минут надеяться на чудо. Не стоит и говорить о тех, кто сталкивается со смертью внезапно, когда, например, родственник или друг умирает в результате несчастного случая.
К сожалению, в современном европейском обществе смерть является темой табуированной. Разговоров о ней принято избегать, неподобающим и нездоровым считается откровенно говорить о скорби и долго переживать уход дорогого человека. Поэтому, столкнувшись со смертью в своем ближайшем окружении, многие теряются, не зная, что сказать и как утешить скорбящего. Как помочь ему на первых стадиях горевания? Как дать ему понять, что ты рядом? О чем с ним можно поговорить, и стоит ли затрагивать в беседе произошедшее, чтобы еще больше не травмировать его?

Как люди, потерявшие близких, переживают утрату ?
Понять, что происходит с человеком, перенесшим смерть близкого, откуда у него те или иные эмоциональные проявления, и как на них реагировать, бывает непросто. На его реакцию может влиять целый набор различных факторов: место и значимость фигуры умершего в его жизни, ситуация утраты, опыт подобных переживаний, присутствие или отсутствие его рядом в момент смерти близкого и многие другие. Однако за прошедшие несколько десятилетий изучения этого вопроса с научной точки зрения, психологам удалось описать универсальные механизмы горевания и выделить его стадии, через которые проходит горюющий человек. Знание этих стадий поможет оказать скорбящему правильную моральную поддержку, а также позволит отследить осложнения в процессе переживания горя.
Существует несколько классификаций переживания горя, но самой распространенной из них является модель, предложенная доктором Э. Кюблер-Росс. Модель Кюблер-Росс хорошо знакома не только специалистам помогающих профессий, которые регулярно сталкиваются с чужим горем – врачей, психологов, соцработников, сотрудников хосписов и пр., – но даже незнакомым с психологией людям. Она описывает эмоциональное состояние неизлечимо больных людей или людей, потерявших своих близких, и включает в себя пять стадий его изменения: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие.

Что такое «модель проживания горя по Кюблер-Росс»?
Как уже было сказано, эта теория описывает проживание горя в пяти этапах:
1. Стадия отрицания и изоляции – первая реакция на горе. Человек пытается забыть о происходящем и еще до конца не верит в него, полностью сосредоточившись на внешней деятельности (организации похорон, поддержке окружающих и пр.). Таким образом его психика подготавливается к неизбежным последующим за этим этапом страданий
2. Стадия гнева – близкий человек ушел, и вся жизнь скорбящего перевернулась. Пытаясь рационально обосновать происходящее, он задается вопросами: «Как это могло произойти?», «Почему он?», «Как он мог меня оставить?». Отсутствие ответов вызывает у него гнев, который он вымещает на окружающих.
3. Стадия торговли – этап переживания вины. Человек уверен в том, что подвел умершего, что, если бы он в той или иной ситуации повел себя иначе, тот остался бы в живых.
4. Стадия депрессии – время наиболее острого ощущения потери. Он ощущает апатию и отдаляется от реальности, переживая свое горе.
5. Стадия смирения – человек прошел самый сложный период и теперь постепенно возвращается к обычной жизни. Вместо того, чтобы вновь и вновь переживать последние моменты близкого, он вспоминает о связанных с ним приятных воспоминаниях, достижениях и качествах. Предыдущие стадии могут повторяться в мягкой форме, но скорбящий учится сосуществовать с потерей.

Что такое «модель Василюкова»?
В России распространение также получила и альтернативная модель, предложенная психотерапевтом Ф.Е. Василюком. По аналогии с 5 этапами Кюблер-Росс он предлагает 5 фаз переживания горя: шок и оцепенение, поиск, острое горе, «остаточные толчки и реорганизация», и, наконец, «фаза завершения».
1. Фаза оцепенения – начальная стадия горя. Человек ощущает нереальность происходящего, психологическое онемение, оглушенность, бесчувственность. Между ним и внешней реальностью как будто появляется стеклянная стена, отделяющая его от осознания трагедии.
2. Фаза поиска – человек отрицает неизбежность утраты и цепляется за надежду исправить неисправимое. Он реагирует на внешнюю обстановку и возвращается к привычному образу жизни, но подсознательно не может принять тот факт, что умершего вернуть уже не получится.
3. Фаза острого горя – период отчаяния, дезорганизации и острой душевной боли. Человек испытывает ощущение пустоты, одиночества, злости, вины и страха. Пытаясь справиться с противоречивыми эмоциями, он срывается на родных и близких. Ухудшается его работоспособность, концентрация внимания и общее состояние.
4. Фаза остаточных толчков – жизнь постепенно возвращается в свою колею, а переживание горя перестает занимать все мысли скорбящего. Периодически ощущения возвращаются в виде все более редких приступов страданий.
5. Фаза завершения – скорбящий преодолевает последние барьеры, затрудняющие принятие горя.

Чем может быть осложнено переживание горя?
Горевания является приемлемой и необходимой частью переживания горя. Согласно исследованиям психологов, в среднем, этот процесс следует вышеописанным фазам и завершается к концу второго года с момента смерти близкого человека. Однако людям, перенесшим эту трагедию, не всегда удается самостоятельно справиться с травматическим событием, и сопутствующие переживания становятся паталогическими. При осложненном горе скорбящий может застревать на различных стадиях горевания, что препятствует его восстановлению.
Развитию болезненного горя обычно предшествует определенные обстоятельства:
  • неразрешенные конфликты и ссоры с близким перед его смертью;
  • невыполненные обещания;
  • осложняющие обстоятельства смерти– насильственность, неожиданность и пр. Особенно травматичны ситуации, при которых близкий человек пропал без вести или его тело не было найдено;
  • отсутствие системы поддержки.
Патологическая реакция горя может включать следующие признаки:
  • блокирование эмоций и отсутствие чувства утраты;
  • изменения в отношениях с людьми и/или социальная изоляция;
  • непрекращающееся чувство тоски по умершему и постоянные мысли о потери;
  • неспособность обсуждать другие темы, кроме смерти родного человека;
  • развитие психосоматических заболеваний, напоминающих последние симптомы умершего.
В этом состоянии как никогда важно поддерживать скорбящего, а при продолжительном сохранении таких симптомов посоветовать помощь специалиста.

Что следует делать, когда рядом кто-то переживает боль утраты?
Будьте рядом и дайте скорбящему возможность выговориться
Основной поддержкой в период тяжелой утраты является моральная помощь со стороны ближайшего окружения горюющего и их близость. Чтобы пережить горе, человеку необходимо иметь возможность открыто и не боясь осуждения выразить свою скорбь, обсудить произошедшее с родственниками и друзьями. Позвольте ему поговорить о своих чувствах, расспросите его об умершем, его отношениях с ним, организацию похорон и другие, связанные со случившейся трагедией, вопросы.
Не стоит, однако, и навязывать ему эти разговоры: если он не показывает желания что-либо обсуждать, лучше просто сесть рядом и вместе помолчать. Когда горюющий будет готов, он сам пойдет с вами на контакт.
Чего не следует делать в отношении скорбящего?
Ни в коем случае нельзя обесценивать страдания горюющего. Фразы «успокойся», «не плачь», «все наладится», «всё, уже прошло много времени, давай, возвращайся к жизни» никак не помогут переживающему горе человеку, а только ухудшат его состояние.
Любые реакции скорби в первый год-полтора – абсолютно нормальны: агрессия, тоска, перепады настроения, апатия. Важно не оставлять скорбящего наедине с ними и с пониманием отнестись к тому, как он переживает горе. Если он хочет поплакать – не останавливайте его и не стыдите: слезы помогают высвободить эмоции и смягчить душевную боль. Если он, переживая потерю, начинает обвинять в произошедшем окружающих – позвольте ему выплеснуть ее наружу, в противном случае она будет только подпитывать его тоску. Если скорбящий проводит много времени в комнате, где жил усопший, или перебирает его вещи – не нужно ему мешать, однако продолжительное зацикливание на нем может являться признаком паталогического горя.

Забота – важнее всего
Переживание горя – тяжелый процесс, и многие пытаются смягчить его различными способами: лекарственными средствами, алкоголем, рискованным поведением, физическими проявлениями агрессии. Приглушение эмоций или их отрицание только замедляет процесс исцеления, а в худшем случае может его остановить.
Если вы замечаете у скорбящего признаки «застревания» человека в горе или продолжающееся отрицание чувства утраты, предложите ему обратиться за психологической или неврологической помощью. В России до сих пор сохраняется стереотип о том, что работа со специалистом является чем-то постыдным и бесполезным, однако в тяжелых случаях только он может помочь горюющему пережить потерю и вернуться к нормальной жизни.
Источник: Ритаул. РФ
Посмертный грим

Посмертный грим – вещь важная и в то же время не слишком знакомая широкой публике. Она почти не пересекается с «обычной» индустрией макияжа. Попробуем разобраться в тонкостях отрасли на примере голливудского визажиста Аллана Снайдера и великой актрисы Мэрилин Монро.

Рука мастера
Цвет лица – одно из главных отличий живого человека от покойного. И дело здесь не ограничивается одной только «мертвенной бледностью», о которой любят писать в художественной литературе.
Наше сердце – насос, который неутомимо гонит кровь по организму, заставляя ее преодолевать земное притяжение. Но после того, как оно останавливается навсегда, жидкость под действием силы тяжести стекает вниз, образуя трупные пятна – пурпурно-синие разводы на теле. Мэрилин нашли лежащей на боку, и от этого часть ее лица была покрыта синяками. Но этим дело не ограничивалось: так как смерть актрисы наступила в связи с передозировкой снотворным и алкоголем, то ее кожа приобрела желтушный оттенок, вызванный прекращением функций печени. Поэтому задача перед Снайдером стояла в том, чтобы скрыть желтизну, перекрыть синяки и вернуть Монро ее белоснежную кожу и легкий румянец.
И это задача не только для визажиста, но и сотрудников похоронного бюро, которые проводили бальзамирование тела. Жидкости для бальзамирования не только тормозят процесс разложения, но и делают ткани тела более упругими, что помогает в дальнейшем нанесении косметики. Кроме того, при смешивании жидкости могут добавить в состав вещества, которые улучшат состояние тела – например, избавят кожу от неприятного оттенка желтизны, увлажнят высохшие ткани, или, наоборот, вытянут лишнюю жидкость и избавят от опухлости.
После самого бальзамирования в ткани вводится субстанция, придающая объем нужным участкам лица. «По сути, это то же самое, что и косметические филлеры, которые используются в пластической хирургии» – объясняет Моника Торрес, специалист по посмертному гриму и реконструкции лиц. Филлеры помогают вернуть привычный вид мягким тканям – в первую очередь губам, которые часто деформируются при бальзамировании. После этих процедур приступают непосредственно к гримированию.

Искусство грима
Надо сказать, что случай Аллана Снайдера и Мэрилин Монро для ритуальной индустрии нетипичный. И сейчас, и тогда отдельной профессии «посмертного визажиста» не существует – чаще всего за этот этап отвечают те же сотрудники, которые занимаются бальзамированием. И используют они для этого специальные средства, у каждого из которых свое предназначение и свои инструменты – плотно набитые кисти и шпатели. Лишь в ряде случаев приглашается сторонний визажист – это может быть пожелание усопшего, который часто обращался к услугам этого мастера при жизни, или же его родственников.
Однако процесс нанесения во многом похож на нанесение обычного макияжа. Сначала кожу готовят с помощью специальных средств, часто на основе силикона. При необходимости используются цветовые корректоры: светло-зеленый перекрывает покраснения, характерные для отравления углекислым газом, лавандовый убирает желтизну, а золотистый – темно-синие и пурпурные синяки. Поверх корректора наносят непосредственно тональную основу, подобранную под оттенок кожи. Для этого могут использоваться разные средства, плотность которых зависит от концентрации в нем пигментов. Чем больше недостатков надо перекрыть, тем больше она должна быть.
После этого подчеркивается естественный рельеф лица – одни участки высветляются, а другие, наоборот, затемняются. Добавляются детали и штрихи – подкрашиваются губы, щеки, родинки и так далее. Если усопшая носила декоративную косметику, то ее тоже могут нанести, руководствуясь фотографиями.
Чаще всего родственники предоставляют фотографии, которыми специалисты руководствуются при реконструкции лица. Лишь в редких случаях – особенно редких в России – родственники присутствуют при процессе и помогают, так как они лучше всего знают, как именно женщина предпочитала краситься при жизни. Несмотря на весьма простое описание, процесс зачастую оказывается нелёгким – на подготовку Мэрилин Монро у Аллана Снайдера ушло около десяти часов. Сам он впоследствии называл эту задачу «самой трудной из всех, что когда-либо делал».

Грим нужен не только для красоты
Посмертный грим может показаться процессом совсем излишним – этакая дань человеческому тщеславию и желанию казаться красивым даже тогда, когда никакой возможности взглянуть на себя в зеркало уже нет. Однако у этой процедуры есть и куда более важное предназначение.
Даже если смерть не произошла в результате несчастного случая, а была абсолютно естественной, тело далеко не всегда выглядит эстетически привлекательно. Возраст, заболевания и процессы разложения, которые начинаются практически сразу же, часто приводят к тому, что вид усопшего может вызвать негативные и даже травмирующие ассоциации у тех, кто пришел проститься с ним.
Применение грима позволяет подготовить покойного к последней встрече с родными и близкими так, чтобы он выглядел достойно, а его вид оставил если не теплые, то по меньшей мере нейтральные воспоминания, не стал источником испуга или эмоционального дискомфорта для присутствующих. Люди часто терзаются вопросами, мучился ли их близкий в последние часы. Спокойный и умиротворенный внешний вид усопшего помогает приглушить эти мысли, немного успокоив присутствующих, придать церемонии прощания печальный, но сдержанный лад.
Похороны Монро ее бывший муж, известный драматург Артур Миллер назвал «уроком приличия, которого давно не хватало Голливуду». И в этом, без сомнения, была и заслуга Снайдера и его труда.
Источник: Ритаул. РФ



This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website